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Il male tra noi



               di Chiara Puppini

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                       bbiamo da poco lasciato alle spalle i tando fuori di sé l’origine del male: la tenta-
                       giorni dedicati al ricordo della Shoah    zione del serpente, il diavolo, le creature mo-
               A che, nelle tragedie del Novecento, pen-         struose che rompono l’ordine della creazio-
               savamo fosse il male assoluto, da cui abbiamo     ne, introducendo la ferita del peccato origi-
         ATTUALITA’
               tentato di liberarci attraverso una memoria con- nale da scontare con la sofferenza e la morte.
               sapevole che ha prodotto la Dichiarazionedeidi- Anche la filosofia si interroga. Ma spesso si
               ritti umani redatta nel 1948 e condivisa a tut- ferma sulla soglia dell’ombra che c’è in noi,
               t’oggi da 193 Stati.                              conseguente al dramma della libertà umana,
               Non è così: intorno a noi, spesso vicino a noi, o come limite del mistero.
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               si consumano ogni giorno le peggiori effera-      Nei lontani e favolosi anni Sessanta , quan-
               tezze in Paesi in guerra, con l’uccisione di do il mondo occidentale conosceva il boom
               persone innocenti, donne, bambini, uomini,        economico, si apriva il Concilio del rinnova-
               spesso in nome di un dio; in Paesi, che non       mento, ma permaneva con la guerra fredda
               sono dichiaratamente in guerra, con l'ucci- l’incubo atomico, alcuni psicologi, psicoana-
               sione di donne e uomini che hanno la colpa        listi, sociologi, biologi e psichiatri, da sponde
               di decidere della loro vita, di scegliere come    diverse, tentavano una spiegazione dell’ag-
               vestirsi, di studiare e di amare chi vogliono.    gressività umana che spesso si trasforma in
               Qual è il seme della violenza che sembra, in      violenza verso il proprio simile.
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               qualche momento, prevalere in quel“guazza-        L’etologo Konrad Lorenz ragionava sull’ag-
               buglio” del cuore umano?                          gressività dell’uomo mettendola a confronto
               La letteratura - alta e popolare - ce l’ha rac- con quella animale.
               contato da sempre: da Alessandro Manzoni a        L’aggressività nell’animale è un fatto istin-
               Fyodor Dostoevskij a Edgar Allan Poe a Ste-
               phen King. E le favole ci raccontano la catti-
               veria degli uomini attraverso la presenza di      1 Da qui in avanti riporto ampi stralci di un mio arti-
               streghe, matrigne cattive, orchi.                 colo pubblicato sulla rivista “Esodo” n° 1, gennaio-
               Anche il cinema - sia quando sembra narrare       marzo 2001, anno XXIII, pp.62-64
               la realtà, come Il silenzio degli innocenti, o il
               più recente Bones and All, sia quando tratta      2  Lorenz K., Il cosiddetto male, Garzanti 1974
               temi di fantascienza come
               Guerre stellari - ha mostrato
               a grandi tinte la malvagità.
               E la Bibbia narra, sin dall’i-
               nizio, di un brutale omici-
               dio: Caino uccide il fratello
               Abele, perché Dio non ac-
               cetta la sua offerta dei frutti
               del suolo, mentre accetta il
               dono dal gregge di Abele.
               L’umanità da sempre si è in-
               terrogata sull’origine della
               violenza, del male nell’uo-
               mo. I tentativi di spiegazio-
               ne sono stati tanti, da di-
               versi punti di vista. Le reli-
               gioni si sono spesso appel-
                                               G
               late a grandi miti, proiet-     Guerra in Ucrainauerra in Ucraina

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